Why did Sri Ramanuja choose Paancharaatra over Vaikaanasa?

In  the  great  life  of  Sri  Ramanuja,  we  find  many  moments  of   decision-making,  which   we  will  be  unable  to  explain   by  contemporary  contexts  or  what  went  ahead   before  him.   His  whole   surrounding   world  would  have   been  talking   in   one  way   whereas  his  voice  was  always  having  a  take-off  moment   in-built  in  it.  But  the   genius  of  the  Master   was   his  voice  was  always   in  harmony  with  the  basic   tune.  So  never   his   improvements   were   to  be  seen  as  breaking  with  the  past.   To  put  this  in  simple  terms   I  will   illustrate   by  the  example  of  his  choosing  Paancharaatra   over   Vaikaanasa.

 

Both    are   agamas  of  Vishnu  worship  and  both  centre  around  temple  complexes   as   instituting  processes   of  the  Divine  Space.   If  it  was    simply  for  the  sake  of  worship,  then   any  Agama  would  have  been  handy.   Especially   when  the  concept  of  Kainkaryaa   was   in  the  process  being  understood  as  superior   to  the  Karmic   duties   of  the  Varnaasrama  dharmaa   given  any  instance  of    having  to  choose   one  over  another,   preferring   one  Agama  over  another  one   would  have  been  pointless.   But   exactly  this  moment  of  decision    proves  abundantly   the  unique   genius   of  Sri  Ramanuja.   How?    He  had  been  having  his  vision  fixed   in  future,  when   the   Great   Sri Vaishnava   Sampradaya   would   comprehend  the   growing  society  of  believers   as   participents   of   the  same  religion.   He  was   having   the   vision   about  a  Religious  Community   rather  than   merely  maintaining   the   inhered  status  of  the   Vedic  Dharma.   Again    his  method  was   not   cancelling   or   shedding  off  what  had  been  inherited   from  the  hoary  past.  His   brilliant  method  was  one  of  inclusion,  by  imbibing  the   essence   of  Vedic  Dharma   and  extending  the  focus   to  accomadate   new  social   formations   and   passionate   personal  transformations.   'One  who  excels   in  Devotion'   began  to  occupy   more  enviable   status   than   mere    'doer   of  Vedic   injunctions'.   The   best  Agama   which   suited  the  supreme  futuristic   vision  of  the  Master   was   Paancharaatra   rather  than  Vaikaanasa.    Hence  his  preferrence.